Wiener Germanistinnen untersuchten wie Intergeschlechtlichkeit in der zeitgenössischen deutschsprachigen Literatur dargestellt und rezipiert wird. © Verlag Zaglossus

„Ich schreibe, um hörbar zu machen, in Sprache zu ĂŒbersetzen, was gemeinhin nicht gesprochen wird, nicht sprechbar scheint.“ Das sagt, das schreibt die deutsche Autorin Ulrike Draesner ĂŒber sich und ihre Arbeit. In einem ihrer Werke, in „Mitgift“, setzt sie sich mit einem Thema auseinander, welches „nicht sprechbar scheint“. – Mit Intergeschlechtlichkeit. „Eine Familiengeschichte“, erlĂ€utert Susanne Hochreiter im GesprĂ€ch mit scilog. „Eine Familiengeschichte, die sich entlang von Abscheu und Faszination entwickelt.“ Abscheu vor dem uneindeutigen Monster, nicht Mann, nicht Frau, welches die Eltern da in die Welt gesetzt haben. Faszination ob der puren Schönheit dieses Wesens. Und am Ende steht der Tod. Das sei ein hĂ€ufiger Topos, erklĂ€rt Hochreiter: „Die Beschreibung des Hermaphroditen als engelsgleiches Wesen, das dann doch nicht leben darf.“ Dem dritten Geschlecht ist in der Literatur, zumal in der deutschsprachigen, kein GlĂŒck und kein gutes Leben beschieden. Insofern spiegelt die Literatur die RealitĂ€t. Denn, Personen, die mit anatomischen Geschlechtsmerkmalen beider Geschlechter geboren werden, werden zumeist noch im Kleinkindalter chirurgisch „vereindeutigt“, fĂŒhrt Hochreiter aus, in eine „korrekte“ MĂ€nnlichkeit oder Weiblichkeit. Sie werden passend gemacht.

Engel, Monster, Opfer-TĂ€ter

Mit UnterstĂŒtzung durch den Wissenschaftsfonds FWF untersuchte die Germanistin auf Initiative von und in Zusammenarbeit mit Institutskollegin Angelika Baier Darstellung, Umgang und Rezeption von Intergeschlechtlichkeit in der deutschsprachigen Literatur zwischen 1990 und 2010. Das Projekt „Diskursverhandlungen in Literatur ĂŒber Hermaphroditismus“ wurde aufgrund der Tatsache, dass seit 2010 mehr Werke zum Thema publiziert werden, bis 2015 verlĂ€ngert. Verortet wird Intergeschlechtlichkeit im Rahmen fĂŒnf verschiedener Motiv- und Bildkomplexe: In (fiktionalen) autobiografisch orientierten Texten; in Texten im Familienrahmen; in Kriminalromanen; in Romanen, die Hermaphroditen als ĂŒbermenschliche Engel und in Texten, die Intergeschlechtlichkeit ĂŒber groteske Körperdarstellungen thematisieren. SelbstverstĂ€ndlich, meint die Germanistin, eignet sich diese Uneindeutigkeit optimal fĂŒr die Kriminalliteratur. „Es ist ein exotisches Motiv, es ist die Unentschiedenheit, die fasziniert“, stellt Hochreiter fest. Womit die betroffenen Personen dann doch auch wieder in ein Eck gestellt werden. „Wir haben keine soziale Funktion fĂŒr Menschen, die dazwischen stehen“, konstatiert die Projektleiterin.

Wechselspiel der IdentitÀten

Nicht immer war der Umgang so unsicher. Nicht in der Literatur und, teilweise wenigstens, wohl auch nicht im Leben. Noch im Barock werden IdentitĂ€ten geradezu spielerisch getauscht. „In Grimmelshausens ,Simplicius Simplicissimus‘ wechselt der Protagonist schlicht die Kleidung und damit scheinbar das Geschlecht und amĂŒsiert sich“, erinnert Hochreiter. Wie ĂŒberhaupt das Wechselspiel der IdentitĂ€ten in der Zeit vor dem Siegeszug des Rationalismus ein durchaus ĂŒbliches Spiel war. Nicht nur auf der BĂŒhne. Auch im Leben. „Es gab, das ist verbrieft, Frauen, die sich als Soldaten kleideten, die Soldaten wurden. So wie im Fall Rosenstengel“, erzĂ€hlt Hochreiter. Aus dem Grund, als IdentitĂ€ten zu jener Zeit, vor der AufklĂ€rung, vor der französischen Revolution, vor der industriellen Revolution in gewisser Hinsicht lockerer verstanden werden. Zumindest ist das Changieren zwischen den sexuellen IdentitĂ€ten ein leichteres. Mit der normativen Festlegung auf nur zwei Geschlechter wird der Wechsel zwischen ihnen zur Travestie, zur Komödie, gar zur Clownerie. Was bleibt, ist die Unsicherheit mit den Zwischentönen. Zumal mit dem dritten Geschlecht. In der Literatur und im Leben.


Zu den Personen Susanne Hochreiter ist Literaturwissenschafterin an der UniversitĂ€t Wien mit den Schwerpunkten Gender und Queer Studies, österreichische Literatur des 20. und 21. Jahrhunderts, Hochschuldidaktik und TheaterpĂ€dagogik. Hochreiter hat Germanistik, Philosophie, Psychologie und PĂ€dagogik (Lehramt) in Wien und Berlin studiert und ist u.a. Mitglied des Gender-Forschungsverbundes der UniversitĂ€t Wien. Angelika Baier ist Literaturwissenschafterin und Geschlechterforscherin. Sie hat Germanistik, Publizistik und Kommunikationswissenschaften an den UniversitĂ€ten Salzburg, Wien und Santiago de Compostela studiert und war wissenschaftliche Mitarbeiterin im Rahmen des FWF-Projektes „Diskursverhandlungen in Literatur ĂŒber Hermaphroditismus“ von 2011 bis 2016. Seit 2017 ist Baier Beraterin an der Volkshochschule Wien.


Publikationen

Angelika Baier: Layers of Deviance: Intersexuality in Contemporary German Crime Fiction. In: Lynn M. Kutch, and Todd Herzog (eds): Tatort Germany: The Strange Case of German Crime Fiction. Camden House: Rochester 2014, pp. 177-199
Angelika Baier: Affective Encounters and Ethical Responses in Robert Schneider’s Die LuftgĂ€ngerin and Sybille Berg’s Vielen Dank fĂŒr das Leben. In: Edinburgh German Yearbook, vol. 7 (Ethical Approaches in Contemporary German-language Literature and Culture), edited by Emily Jeremiah, and Frauke Matthes. Camden House: Rochester 2013, pp. 85-100
Angelika Baier: Intersections – Hermaphroditism as a Travelling Concept in Ulrike Draesner’s Novel Mitgift (2002). In: Margaret-Anne Hutton, Claire Whitehead, and Michael Gratzke (eds): Readings in Twenty-First-Century Literatures. Peter Lang: New York et al. 2013, pp. 259-278
Angelika Baier: Empörende Ordnung: Kritik am binÀren Geschlechtersystem in Intersex-Texten. In: Alexandra Millner, Bernhard Oberreither, and Wolfgang Straub (eds): Empörung! Besichtigung einer Kulturtechnik. Facultas: Vienna 2015, pp. 223-240
Angelika Baier/Susanne Hochreiter: Inter*geschlechtliche Körperlichkeiten – Diskurs/Begegnungen im ErzĂ€hltext. Zaglossus: Wien 2014
Angelika Baier: Inter_Körper_Text. ErzÀhlweisen von Intergeschlechtlichkeit in deutschsprachiger Literatur. Zaglossus: Wien 2017